春節(jié) 雙廊接本主盛況

圖片均來源于網絡

【資料圖】

雙廊一直就不乏本土廟會活動。今年春節(jié)的雙廊刀山會，雖然我沒有去到，但從網絡看了不少畫面。甚為驚嘆。除此也一直知曉，洱海環(huán)湖地區(qū)最古老、最隆重的紅山本主廟會，其源遠流長、更是隆重的白族本主文化和漁文化的象征、見證和標志。

雙廊 刀山會 圖源于網絡

四月的時候，跟八旬聊起雙廊的本主廟會，他給我描述紅山廟會昔日盛況：附近村民行船而至，在洱海上迎送本主。查看到的資料上也寫著：“每年廟會之時，滇劇團會來演出三天，晚上唱白族調、對歌，直至通宵達旦”。

早年紅山廟會盛況，附近村民行船而至 ，在洱海上迎送本主

往年的紅山廟會

「雙廊的女兒」楊麗萍老師回憶起紅山廟會，也說道她記憶中的廟會盛景：沿海漁民、遠近百姓備下三生三熟、車水馬龍、絡繹不絕，各地群眾云集在廟中對本主禱告、祈福，景帝寶殿燈燭輝煌、香煙繚繞，一派熱鬧景象。除了朝拜祭祀本主，其間還奏洞經古樂，對白族調子、舞霸王鞭等，舉辦別具特色的各種活動。

據村民提供的資料顯示，1985年紅山廟會期間，約有25000人次的觀眾。276張機帆船；1994年約3萬人。更有“輪船9艘，大小船只500余艘，大小車99駕，單車400多輛，食館17個，百貨攤地329攤點。祭品500余副。除唱滇戲外，還有來自農村的8個隊伍出演?！?/p>

楊麗萍在雙廊本主節(jié) 圖源于網絡

雙廊山海集市 和它的本主

大理叫廟會，西洋叫集市，本質無異，都是自發(fā)的，和村鎮(zhèn)、附近、易物相關。無論古典歐洲還是鄉(xiāng)土中國，無論個體營生還是宗親倫理，在集市和廟會的浩瀚熱情之下，三大社會學派萬祖歸宗，是消費主義時代到來之前的禮失求諸野，自發(fā)造秩序。

大理的廟會何止野，還有些仙人指路的浪漫。比如我們一直在說的紅山廟會，本主是“赤男靈昭威光景帝”。每年農歷四月十四至十六日三天，來自大理城郊、喜洲、周城、挖色以及洱源縣的江尾、鄧川等地的白族群眾，以祭拜唐天寶年間大敗唐將的南詔軍事將領王盛、王樂和王樂寬祖孫三代為由，進行集會與社交。大理廟會的奇妙之處，或者大理本主崇拜的旨趣，在于他們紀念的是現實的人，而非虛構的神。

雙廊紅山廟

廟會成為去虛構化的聚會，它是現實疊加現實，民趣打包民趣。廟會是周圍的人，對于風土、屬地、習慣的感動并給予表達。這里的人，包括世居者，也有新移民。今年的紅山廟會，搭配了一個山海集市——古典的意味，組合當代的潮汐。

大理的新生活集市歷來不乏，它們大多是氣候移民、大理福尼亞歌頌者、內地精英和中國嬉皮士的大理假日景觀。眾多發(fā)生在古城、農場、空地的生活集市，總能見到策劃方小心翼翼地請來本地民俗或非遺。雙廊山海集市，則是前者的反面，是當代生活的積極融入本地，主動成為客體，并生長成為大理風貌的一支。

比如流動藝術的火，為點綴霸王鞭的靈；比如傳統羊毛氈、白族柴燒土陶的手工藝者，是對廟會精神的致敬。

雙廊山海集市 活動安排

雙廊山海集市 場地

航拍器傳回的影像里，看見洱海北面那片稻田公園，我腦海里快速浮現了過去二十年的大理新生活景觀，那是臨海民宿、藝術酒店、景區(qū)生意、鄉(xiāng)村藝術，在亙古的白族故里的流動，是山海美學概念之外的一幕幕社會雕塑。但唯有置身于一場源于本土民眾自發(fā)的廟會活動之中，那些故事才會顯得具有在地之樣本性。

雙廊山海集市，邀你一道融入本土

非遺手藝 ：

羊毛氈、白族柴燒土陶、手工刺繡、手工竹編

集市攤位：

星巴克STARBUCKS 丨木夕大里丨山繭書店LE COUCOU 布谷法式甜品丨樂道餐廳丨伍迪雜貨鋪丨福十 FORTEN 丨湖山云隱 丨不急·茶空間丨水芝?樹與墅 丨七間房丨浮日茶室丨阿凱緹婭丨云七 丨石榴丨留白·菡萏驛 丨云谷小?？Х?/p>

吉祥紅餐廳丨李氏大院丨云里小坐.花音南洋丨雙廊轉角食光餐廳丨阿浪的韓國炸雞丨迦喜豆·包漿豆腐

傳統諾鄧火腿丨手工高原花茶丨手作鮮花口紅丨彌露大馬士革玫瑰純露

X造物丨7x Jewelry丨楊溫柔的毛線丨山茶花事丨手繪漫畫丨別處手工皮具丨星星手工銀飾丨云尚棉麻服飾丨傳統扎染布偶丨詔瓷白締手工陶藝丨鯨城塔羅

攤位持續(xù)招募中

來源：大理美好生活指南

編輯：向紅玉

值周：胡亞玲 張輝

主編：李勝

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